科信文学

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第4章 西川快剑（第1页）

李长生看着一脸仁慈的活佛开口道：“不知道，活佛要让长生付出什么偿还这份因果。”

活佛双眼清明的开口道：“李施主，一饮一啄，深得佛家智慧。施主尽然都这么说了，以李施主这一路走来的所做所为来看，施主应该是一个医术大家吧。希望施主能在藏留下些中原的医术，帮助一下藏民们。不知施主意下如何。”

“多谢活佛，长生会把多年心得，药方给大昭寺留一份。只是长生不会藏语，这方面还得活佛安排一位能精通汉，藏文字的高僧。以便长生留下的医学典籍，不会有误差。”

李长生回道。

第二天，李长生的住处就换到大昭寺的一个独立的院落里。同时也住进来了两老两小的四个喇嘛。一大一小两个喇嘛一组，一组负责来回搬运书籍，一组负责翻译文字。

李长生原以为，用半年或是一年的时间把自己的记忆里的医书，药方抄录下来。再把这里的武学入了门就离开这里。可是没想到，在这大昭寺一待就是三年。

这三年里，李长生不但把自己的医术留了下来。自然，留下了医书，李长生得到的也不少。不光是有着金书的传奇功法：龙象般若功，还读了很多藏传佛教里的佛经。最后还在佛经里看到了“无上瑜伽密乘”

。

当李长生看着无上瑜伽密乘，就知道这是活佛有意的送过来的。只是李长生不知道，因为三年来李长生每天练武，录写医术之外还不间断的观看佛经，才让这位活佛把无上瑜伽密乘，传给了李长生。

无上瑜伽密乘，一门佛门的修心，修身，修神三位一体的功法。可是却又和龙象般若功完全相反，入门就很难，很难，千万武人中也未必会有一人能完全的把这门藏教佛门的神功练全了。只是佛门中偶尔会有人练成了修心篇，或是修神篇。要不就有人只练成了修身篇。

而龙象般若功，入门很容易。可是越练后面越练，这一点倒是和无上瑜伽密乘一样。只是龙象般若功有着十三层这么一个，让人能看得见的层次划分。可是无上瑜伽密乘，这完完全没有什么层次划分不说，连修练到的最高境界的描述都是无穷无尽，永远说不上修成，也说不上要多少时候。

三年的时间，龙象般若功这门要苦练的功法，却是让李生长稀里糊涂的给练到了第九层。这是李长生自己都没有想到的。

李长生辞行的时候，活佛亲自送行。走的时候还特意提醒李长生，要多多修行无上瑜伽密乘这门藏传佛教的最高护法神功。

进昆仑的时候，十六岁的李长生是骑着毛驴来的。回到四川的时候，李长生都二十三岁了，骑了一匹汗血宝马。进了四川境内，李长生就给自己换了一身装备。由一个游走的郎中，一下子变成了一个拿剑的剑客。

一个年轻的剑客，骑着一匹好马。路过一些地头蛇的地盘自然会格外的引人注目。马匹的价值本身就高，一匹好马虽说价值万金有些过了，可是能值千两白银还是可以的。

川地山路为主，落草为寇的人不少。更有不少平日是平民，可是农忙之后是匪的也有不少。只是这类人一般只是设个路障收过路钱，这类人一般也不会拦截那种手上拿着武器的江湖人士。特别是像李长生现在这样子的，一看就是一个剑客。只是李长生一般路过的时候，看着山路上原本有着拦路用的拒马的时候，虽说没人也会随手扔在拒马旁边一些碎银。

这一路走来，李长生的举动自然也会被有心人给记住并传了出去。一个奇怪的剑管，拦路想要抢的全都，一剑结束了生命。而没有下山的，却是能有些碎银的过路钱。

而被杀的人，全部都只有一个伤口，就是脖颈上的一条细细的剑伤。比起七年前，李长生的剑更快，更准，一路上拦截抢马的全都是一剑就结束了打斗。因为李长生一路是从西而来，传着传着，就有了一个西川快剑的名号，出现在了江湖之上。

在川地出了名的李长生，自然也就引起了这个时期四川的青城派内的一众的不屑。刚刚成为的青城四秀，那是格外的不待见李长生这个西川快剑的名号。四个人刚刚有些名气，就被这么一个人在川地给压了下来。四人一直想要找个机会，打压一下李长生这个西川快剑。