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第一卷 红尘一世求真路百业三思至诚心 第六章（第2页）

，久而久之岂不将产品的意义本末倒置了！

所以山人在养鹿的过程中，闲来无事之时，时而揣摩佛法、时而揣摩道法、时而领悟禅机，时而翻阅历史，时而游走于《易》的世界。不敢言九十，但略窥一二。惟恍惟惚，隐约看见，原来今人读古经多有曲解，特别是文言文翻译成白话文，总是相差十万八千里，这不是今人的过错，这就好比用西方的哲学解读中华文化，虽然东西文化利于互补，但不适通解。

龙的传人其骨子里都是《易》文化的概念，虽然很多人对于《易》都望而却步，认为生涩难懂，但是刻在基因里的那种天然属性却时刻体现。也就是说随时随地都在体现，只是不知是出自《易》而已。

有的人会说，那么既然今人的基因里本有《易》理，奈何无法解读古经呢？

答案其实很简单，因为“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”

，今人受西方文化思想熏陶的多，始终站立在“术器”

的层面去阐述问题，就像克劳塞维茨写的《战争论》与孙子著的《孙子兵法》作为对比，仔细的去分析，再通过近代史去看，实际的实用价值，其实《战争论》是打不过《孙子兵法》的；这一点蒋校长在晚年也曾做过一番感叹，此处不一一赘述。

这就好比，今人太多的学者专家将《鬼谷子》这本书定义成谋略、诡辩、游说的书籍，其实这样去读完全小觑了王诩这位圣人的非凡智慧，他居住“清溪鬼谷”

之内，这就是天大的机锋，如果站在“术器”

的层面去看，那么说他是谋略、诡辩、游说等的书籍，则实乃群之书，然而站在“道法”

的层面去看，那么他的《鬼谷子》就是一本《心经》，这个山人则建议运用《易》与《鬼谷子》二经结合去解读，请伏羲这位伟大的导师去引领我们走进《鬼谷子》的《心经》世界；是这样一个过程。

此时山人忆起了，昔日写过一《敬鬼谷子》的诗：

地物生其季，天时共与津。

红尘人论道，鬼谷子书心。

2o23年3月12日未时（作）

有的人会说，貌似讲这些跟21世纪的大健康时代毫无关系！

答案其实很简单，唯有更好的解读中华民族的传统文化，乃至所有文化，才能抛砖引玉的将处于21世纪的大健康时代所产出的大健康产品做好，也就是说在不断学习的过程中，我们不能曲解大道自然生长的原义，这个很重要。

科技走在社会展的前沿，有很多事与物都依赖于科技的展，但是仍然有很多关于人们健康饮食方面、滋补养生方面，我们又不能脱离传统文化的存在。

这就好比通过“科学饲养”

的“45天生长的成鸡”

、通过“科学饲养”

的“四个半月的成猪”

，通过“科学管理”

的“反季节不生虫瓜果蔬菜”

等等。这一切的一切所谓的“科学”

，再后来通过“科学证明”

其实都没有原生态的健康，山人此处不一一赘述。

那么什么是健康？那就是经过世世代代、生生不息的延续，依然还在人类的历史长河中能够给人们带来健康的产品，才是真的健康。……

那么什么是健康？那就是经过世世代代、生生不息的延续，依然还在人类的历史长河中能够给人们带来健康的产品，才是真的健康。

所以当我们再重审视人这一生所经历的一切事情，究竟做什么最重要？

答案其实很简单，就是“福不贱卖”