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第五卷 家珍妙有经方义细数粗谈大德心 第二十九章（第1页）
诗云：
大德云开示，名医济世功。
三千归净土，一道划长空。
2o24年3月29午时（作）
前几篇章是山人结合古医大德、名医大家等言论，梳理了一下从知道什么是膏方学，到怎样加工膏方，乃至如何服用膏方；名医大家的总结，一定谨记。
对于山人而言古医大德也好、名医大家也罢，他们这种普世救人的心，恰如诸佛菩萨一般，毫无保留的将一些秘要公布于世，这样的过程是一种抱着让世人“少走弯路”
的心态，进而做到了有益于人；故，谓之诸佛菩萨。
释迦牟尼佛讲经说法49年，未曾有一本经法是持以“版权”
，全部无私的奉献给后世之人，故而佛门昌盛，这本就是一种功德无量的体现；
古医大德毕生的积累总结，其所有的著作从未持以“版权”
，亦全部无私的奉献给世人，《黄帝内经》、《伤寒论》、《温病条辨》、《金贵要略》等等，故而传统中医从古至今功不可没，虽然今日被一些西方医学排斥，但是依然能在名医大家的言语声音中感知到，他们正在以铿锵有力的声音，结合理论与实践的应用复兴传统中医之路，这本就是一种功德无量的体现。
有的人会说，山人养鹿理当以鹿系列产品的“膏方”
为主线，为何前几篇章要涉及传统中医文化的整体而通过古医大德、名医大家而言论“膏方”
这门学问呢？
答案其实很简单：鹿系列产品的“膏方”
只是浩瀚传统中医文化“膏方”
学的一部分，涉及这样具有很深文化背景的传统中医，若不以其全部而论，那么必然是做不好鹿系列产品的“膏方”
。
所以，山人则以古医大德、名医大家的总结为鹿系列产品“膏方”
的出点，然后再步入进鹿系列产品的“膏方”
之内。这种由大及小的过程就是希望从事经营鹿业养殖的有志之士能够更认真的把好“产品”
关。
虽然我们涉及的不是传统中医的“药之”
关，但是严格意义上的讲这种着重于“养生”
、“保健”
，从“未病”
的角度出，这种“产品”
关绝对不亚于“药之”
关；这也是“求真”
路上的一种关键性要点。
是故，对于涉及鹿系列产品的养鹿人而言，一定不能抱着“吃不好吃不坏”
的心态去从事经营，那样不仅践踏了上苍赋予我们的人类的“宝物”
，也彻底的毁灭了为人的基本良心。
也就是说一切都要遵循古医大德、名医大家的开示，严格要求自己，一切按照顺序办事，在从事的这个过程里绝对不能掺假，如此方能体现鹿系列产品、乃至鹿系列产品“膏方”
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