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第一卷 红尘一世求真路百业三思至诚心 第五章（第1页）
诗云：
半寸丹田气，包罗宇宙中。
无形经血脉，一念聚劳宫。
2o23年12月26辰时（作）
上一篇简单的讲述了小户型养殖的特点与未来走向，那么这一章主要分析一下规模化养殖与集体合作化养殖的可行性、以及未来的展趋势。山人前面反复的提到了“求真”
与“至诚心”
，还有“值”
的重要性，那么规模化养殖与集体合作化养殖梅花鹿必然也是以此为基础条件，缺一不可。这里面涉及到的是产业链的问题，如果远离这样的基础条件，纵然是再庞大的规模也会轰然倒塌，不堪一击。所以涉及到大处着手，必然要经过一系列的剖析，必然要从根本处解决后续不必要的麻烦。
此时山人忆起了，昔日写过一《树之立》的诗：
吹风时欲起，定志最为真。
树立三十米，扎根九丈深。
2o21年12月29日亥时（作）
要想做好规模化，大规模化，以及集体合作化，这个前提就必须要从“扎根九丈深”
开始，这也就意味着一个庞大体量的机器要开始运转，就必须要从生产零部件、调试、组装、预热，然后顺利启动。当然这个时代不缺乏有钱人的大手一挥就全部现代化，然而梅花鹿养殖绝非“有钱人”
的“大手一挥”
之简单。这里面涉及的一系列问题，主要来源于小户型养殖的扩大化养殖，小户型养殖易管理、易上手、易把控，而大处着手之时涉及的就是场地、环境、管理、模式、储藏、以及销售等环节都需要人员来操作，当然这些都是必要准备的条件，宛如“治大国若烹小鲜”
一般。然而重中之重，还是在“求真”
与“至诚心”
，还有“值”
这个层面，虽然是一开始的基础条件，然其也是贯穿始终所坚守的必要原则。
那么既然要着手庞大的体量，就像山人在前言时所提到的“打造未来更1o万头梅花鹿为基础，延伸1oo万头梅花鹿目标为展方向，创造更有传统文化气息的‘鹿城’”
，则就需要如同《易》理一般，有些事情是不可改变的，称之为“不易”
；有些事情是可以改变的，称之为“变易”
。也就是说，在选择规模化，大规模化，以及集体合作化养殖以后，其重中之重是在于不易之原则，变易之达道。
这是一个“物竞天择，适者生存”
的时代，但是这也是一个充满理想与未来的时代，也就意味着要想扩大化养殖梅花鹿更好的造福人类，则就需要整合资源共同面向未来，这就像《西游记》一般，坚定不移的树立一个明确的方向，朝着希望的远方出，路途所经历的坎坎坷坷就如同西天取经所经历的九九八十一难，有迷茫、有诱惑、有磨难、有无奈、有分歧，有“吹风时欲起”
；当然这都不重要，因为拆不散、打不乱、折不断，一个团队师徒五人，分工明确有效行动，实乃“定志最为真”
，最后到了灵山，终证菩提，这不正是“树立三十米，扎根九丈深”
嘛！
所以说，事业要想做大做强，其重要的原因不仅仅是技术的遥遥领先，更重要的是团队协作能力的体现，这里面涵盖了人性当从自私走向无私的心理之路程。人若存私心，凡事衡量自己的小九九，那么就会完全对大九九置之不理，所以说对用人而言自私与无私的抉择，一定要体现在《西游记》所讲的，师徒五人都是由观世音菩萨指点的，这也就体现了《心经》的重要性，也就是说，“观自在菩萨行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄”
是一个很大的机锋。
山人自养鹿以来，独居屾山，自喻屾山养鹿人，简称山人或愚人。
每日无事之时，常以书籍为伴，以《易》为基础，山、医、命、相、卜，以及历史等，多有涉猎。虽不知九十，然略窥一二。再从十年快递路所汲取的人与事、事与物、物与人，纵观华夏五千年文明史，其实对于山人而言，无非就讲了一个“心”
字。……
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