科信文学

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第66章（第2页）

“或许，是短视频下的评论区？”

嬴政思索再三，保留了该可能性。

若是他没有记错，短视频的评论区正是在第二次天幕直播结束前，全新出现的用法。

是以第三次天幕直播刚开始，便使用了权限的宋某人，有极大的可能性是在短视频评论区获得的点赞。

而汉某人也是在第五次直播开启不久后，就进行的提问。

从短视频出现至今，一共有三个，正好是对应这三个额外权限的，可唯一让嬴政对此猜测进行怀疑的地方，就是东汉曹植放弃这个权限的时机。

若他是在第二个短视频时获得的点赞，那么他为何直到如今才选择放弃？

若再第二个短视频时获得点赞的是汉某人，那么在上一次直播时，明明有那般多涉及汉朝的内容，他为何不曾使用？就算此人只关心医术，那么上一次直播时，也是有讲到东汉张仲景的“娇耳去寒汤”

的。

同时张仲景的汤药和书籍。

这个汉某人若是东汉张仲景之后的人，上一次直播就可要求天幕给予《伤寒杂病论》，无需等到这一次，也未必能熬着不用直到等到这一次。

这个汉某人若是东汉张仲景之前的人，那只能说，好耐性！

【所以a项的顺序应该是《铜雀台赋》€€€€《阿房宫赋》€€€€《后赤壁赋》。

B项的第一个，《过秦论》是西汉贾谊所做，这篇文言文我在教招的文言文翻译中，听老师讲了整整一节的课，所以印象特别深刻。

尤其是那一句“及至始皇，奋六世之余烈”

，真的就有一种磅礴的厚重积攒感，扑在我的脸上。

我的脑子里开始自动浮现电视剧《大秦帝国》里，每一位秦王的脸。

真的就是这辈子都不会忘记《过秦论》了。

第二个《归去来兮辞》，讲实话，我虽然没选B，但纯属误打误撞，因为我一看又归去，又来兮的，就以为这篇是屈原的，自然就应该排在贾谊的前面才对。

但实际上，这篇是东晋陶渊明的。

哎……五柳先生陶渊明啊，又是一位不要因为诗文而对他产生滤镜的名人。】

东晋。

陶渊明扛着锄头，敲着后腰，有些困惑。

他，如何了？

天幕似乎对他并不待见，天幕第一次出现时，第二题中便有他的诗，可天幕并未进行任何的解读。

初时，陶渊明并没觉得有问题，直到又一次出现有古诗的题目后，天幕竟然开始对古诗及诗人生平进行阐述时，他才察觉到异样。

只不过很可惜，之后的题目中再没有与他相关的，故而陶渊明难以求证。

直到此刻。

一种“果然如此”

的尘埃落定感浮上他的心头。