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诗云:
下乡寻真义,途中引荐人。
朋友言说好,大梦谓之真。
2o24年1月16日亥时(作)
山人从第一卷讲了“红尘一世求真路,百业三思至诚心。问视风尘值与物,精神贵在藏佳人”
,再到第二卷讲了“繁华世界三千业,道本无言一念间。大梦红尘行万里,山河自在得心闲”
,总结前两篇的大义与主旨,用五个字总结就是“修心正己篇”
,那么山人接下来又开启了第三卷,本卷主讲通过“修心正己”
之后有决心能够养好鹿与做好鹿产品,那么就要走到实际当中去考察了解鹿的种类与大致上的区别,也就是要到民间有养鹿的地方去摸索一下,如此就是有个心里准备的过程。
此时有的人会说,遇到这样的事情真的是太简单了,谁人还没有几个朋友,通过朋友的朋友引荐一下,不就什么都明白了。
山人并不反对这样的观点,但是山人只是觉得还是要提醒一下,为了后续养鹿事业的顺利进行,不至于走向失败的道路,前期的铺垫有着决定性的意义,也就是说这个一开始的“引路人”
尤为重要。远非朋友的朋友所能解答的,并非其朋友的朋友不够朋友,而是因为专业性的事情必然需要专业性的人来操作,朋友的朋友带着一颗“善意”
的心,这个毋庸置疑。然而事情的展过程是这样的,这个善意的过程往往需要付出惨痛的代价,其追溯问题的源头就是“善意”
的“介绍”
导致故,问题不在“善意”
上,而是在“介绍”
故。朋友的朋友并不懂养鹿事业,用心良苦“介绍”
了一位所谓懂养鹿事业的人来当“引路人”
,而这个“引路人”
普遍都是不养鹿的“鹿贩子”
。这才是问题的关键所在,这才是真正意义上的源头问题。
一提到鹿贩子,人们普遍都会说他们是懂行人。这个山人也不反对,多多少少的了解一些行情、以及养鹿过程中的粗矿之问题,然而“多多少少”
,并非“一丝不苟”
;然而“粗矿之问题”
并非“细致之解答”
。
凡事都从细中出,特别是养鹿这个行业,一丝不苟的去了解其前因后果,那么所谓的“鹿贩子”
的存在就是寻求“有利可图”
的存在,也就是“无利不起早”
,他们的存在是追求个人利益的过程,毕竟他们也需要生活,所以赚钱是他们的唯一出路;凡事都从粗中入,特别是养鹿这个行业,细致之解答的去阐述其后果前因,那么所谓“鹿贩子”
的存在就是寻觅“唯利是图”
的过程,也就是“看见人在动就是看见钱在动”
,他们的存在就是锁定“小白鼠”
为赚钱之目标。
小白鼠的存在,也就意味着试验品的结局,必然走向毁灭。这也是山人通过以往的历史印证所得的结果,也就是进军养鹿行业的人群从古至今数不胜数,但是多为半路夭折者居多,前两卷山人是建立在“修心正己”
的过程中阐述“半路夭折”
之过程,这里阐述的则就是“引荐人”
的不良诱导所导致的结果。
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