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第三卷 风云变化无穷尽细数阴阳一道根 第十八章（第1页）

诗云：

下乡归来后，唯心有两难。

秋分冷与暖，立春少来寒。

2o24年2月16未时（作）

上一篇章提到了传统的老养鹿人，作为鹿贩子会绕道而行，避免小白与之接触；这是保障鹿贩子利益不被侵害的捷径之一。

小白自下乡归来后，在其自身的心中是不会想到“传统老养鹿人”

这个字眼，毕竟根本没有遇到；在这一切都被设计好的行程之中，鹿贩子只会按照自己的意愿来为小白提供相应的资源，而非全部。

这个时候我们再来浅析，其实小白自下乡归来之后，所得到的信息本就是不完整的信息。

既然是不完整的信息，那么小白在衡量这件事情的始末之时便会出现偏差；

既然是出现偏差的衡量，那么小白其实从始至终的所谓决定也就都是误断；

既然都是误断的决定，那么小白就无法真正意义上的了解何为鹿业养殖的关键；

既然不了解这个关键所在，那么小白所有的思维决定也就都会倾向于鹿贩子所给予的见解与倾囊相授；

既然是倾向于鹿贩子的见解与倾囊相授，那么这样的结果也必然是鹿贩子睡觉都能笑醒的好事。

这里也充分的说明了就算小白下乡归来后，不管他的家在哪里，路途是多么的遥远，对于鹿贩子而言都是可以远程遥控的。

这就是人性的思维、这就是人性的可恶、这就是人性可怕、这就是人性的怪圈、这就是人性贪婪，虽然相距不远千里万里，然其都会用朋友之美名以成就那不可瓜分的自私。

这样的行业行为已经成为行业的一种惯例，除非小白处于无动于衷的状态，否则一切都在其掌握之中。

将这说成是一种商业的诡诈一点都不为过，所以商场如同战场，对于小白适当的缴纳一下学费是应该的、也是必然的，但是这种学费在鹿贩子的心中却是要一直缴纳的，这个属实影响了行业的进步与长远展。

面对这样的情况，山人对于行业的见解则是：

非是传统老养鹿人不出来抵制这种不良行为，而是这种所谓的商业模式一直都是处于在鹿贩子边缘化传统老养鹿人。而老养鹿人由于年事已高，则又无心恋战于所谓的任意一种商业模式，仅仅活动于酒深不怕巷子深的传统方式当中，也就是随着年龄的增长，一切也就都归于一切随缘。进而也就导致了传统养殖纯种梅花鹿的断层，这种断层不仅仅是养殖纯种梅花鹿的断层，延伸的更是祖传秘方的面临失传。

有的人会说，那么鹿贩子为何不去向好展的传承老养鹿人的衣钵呢？

答案其实很简单：市场经济的展，普遍的商业模式都是追寻见利快，所谓有缝就走货、价格便宜好揽人、倒卖“技术”

是暴利、换层纸壳能增价、换种说法可增值。

所以山人经常这样讲：在鹿贩子的心中，忽悠小白不犯法。

这不是什么危言耸听，这也是依据事实的市场展结果所得出的结论。

这不是什么空穴来风，这也是普遍的人们一听到从事经营鹿业养殖都闻风丧胆。

毕竟，站在岁月的长流中有太多的养鹿失败者给出了一致的答案，也就是养鹿高风险这一类的话题。

有的人会说，如此看，那么小白会不会步入前者的失败之路呢？

答案其实很简单：能入局者，不能寻破局之法则必然面临种种危机；能入局者，若能觅得破局之法则必然向着愿景而前行。