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第四卷 若能天人合一处心生本易道平安 第二十一章（第3页）

的讲，世上虽然只有一个诸葛亮，但是那些臭裨将的存在，以身试险之本领往往会在出其不意攻其不备之间，如有神助。

所以，绕开问题从根本上讲都不是解决问题的最好方式，直面问题的过程才是真正意义上的解决问题。

所以，前面所生的一系列问题，其实在解决问题的过程中，只要潜心研究其实都不是问题。

那么，问题的本质究竟出在了哪里？致使人们在普遍的行为过程中选择了逃避这种问题、以及避而不谈等等。

这也就是牵扯到“及时止损”

的诚惶诚恐之过程，不能做到“损之又损”

，才直接导致了“失败氛围”

尤为严重。

山人总结这样的问题生，也是人们缺乏了解历史与《易》理的过程：

虽然养鹿的技术与应用看似跟历史不搭边，但是真正了解历史的过程中，那璀璨耀眼的五千年中华历史文化足可以使得一个人变得强大；

虽然养鹿的技术与应用看似跟《易》理不搭边，但是真正了解《易》理的过程中，那扣人心弦的卦图之奥秘足可以使得一个人变得阳光。

所以，在这种直面大坑的过程中就是转换思维的自我意识的向着由自我强大的过程而变得阳光，自我直面的过程，看似是一个无底洞的大坑，实则在积累经验的过程中就是以“实践出真知”

为探索的方向。

我们不去绕开问题，而是在这种勇于挑战的过程中积极的解开那个他人不愿意解开的面纱；方见真容。

有的人会说，真容是什么呢？

答案其实很简单：所谓真容，就是从事经营养鹿事业的本来面目。这种面目他不是什么高深莫测的理论，而是实实在在收获的一种实践心得。这种心得非其凭空捏造，而是具有实践依据的一种真实感受，如此方能在大坑之中觅得一本养鹿真经。

有的人会说，什么是一本养鹿真经呢？

答案其实很简单：所谓的养鹿真经就是客观的经历、客观的心得。唯有如此方能在这种“十面埋伏”

的大坑之内打出一条宽敞的阳光大道。

这种阳光大道正是小白的最初愿景，而能够顺利的得到这种愿景，恰恰也正是因为在颠倒的逆境中成长成熟，最后走向求真路上的成功。

这种成功的过程不是一种偶然，而是确确实实的一种必然。

当然在这种颠倒的逆境中依然会有很多难以承受的压力，这种压力有很多人都会阐述外在的事实，然而在山人看来其实一切所谓的外在压力无非内在的一种心的不肯颠倒故。

这种颠倒的过程，恰恰正是《易》理的绝妙经纶之处，只要善于深耕的人们能够平心静气的思考一番，那么作为“龙的传人”

，我们的血液里都流淌着《易》理的精髓。

山人《机锋》云：

花开大地屾山上，零落云间五湖中。

世道人心君莫测，唯寻秘密在长空。

2o24年3月6日申时（作）

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