科信文学

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第五卷 家珍妙有经方义细数粗谈大德心 第三十章（第2页）

，有的“不行”

。

由此便知，我们应该去区分到底哪个行，哪个不行。

有的人会说，那么到底哪个行呢？

答案其实很简单：掀起传统中医文化那厚重的古籍，咱们一起聆听古医大德的开示。在心中涤荡着优美的旋律，字里行间已经有了答案，原来唯有纯种梅花鹿与马鹿适合，但是话还没有说完，这只是一个逗号，再仔细研究与深入学习，方才晓得“纯种梅花鹿，浑身都是宝”

；此时划上句号，原来答案在这里。

大家都知道了是唯有“纯种梅花鹿”

的鹿角价值意义最大，那么站在求真以至诚心的角度去看，除此无二，必然在选材上要选用“梅花鹿鹿角”

了。

然而事实并非如此，由于“纯种梅花鹿”

的产品价格高于其它一切鹿科的鹿产品价格，所以那些抱着“能省则省”

之心态的人们，断然不会去花极高的价格购买“纯种梅花鹿”

的鹿角，要买也会买便宜的鹿角、乃至最便宜的鹿角，进而从事熬制的过程。

这样的过程山人还视为有些良心，起码还能算得上“美其名曰”

的鹿角，但是其效用早已大打折扣。

有的人会说，那么在各项检测报告中，其它鹿科类的产品其营养价值也很好，甚至有的指标还要高于纯种梅花鹿，又为何说是大打折扣呢？

答案其实很简单：前面山人就提过，要想搞好鹿业养殖，从事经营鹿系列产品，绝对不能用西医学的显微镜去观察传统中医文化。这样的原理过程就好比浮小麦与沉小麦的关系，沉小麦的营养价值与浮小麦的营养价值的是一样的，但是站在传统中医文化的理论与实践过程中，沉小麦与浮小麦相差那是十万八千里。

所以，要想搞好鹿业养殖，从事经营鹿系列产品就绝对不能在西方医学的显微镜下洞察传统中医文化，姑且不说别的，单一的拿出传统中医文化的《气一元论》来讲，西方医学的显微镜下是根本无法察觉到的。

这个气的变化可浮、可沉、可升、可降，可大、可小、可聚、可散，可收、可放、可显、可变，观之不尽，用之不竭，等等。岂是西方医学的显微镜所能洞察其变化无穷无尽；换言之，人参性平，味甘、微苦，功能大补元气，补益五脏，安神益智。人体脏腑功能活动衰退时，会出现精神疲乏、气短懒于说话、稍活动即气急、容易出汗、身寒怕冷、倦卧嗜睡、食欲缺乏、进食后腹胀、小便清长、大便稀溏等；人体阴血亏虚，营养物质不足，不能濡养脏腑经脉时，会出现形体消瘦、面色萎黄或苍白、唇色淡白头晕眼花、心中悸动、手脚麻、心烦睡眠差、睡中汗出、大便干结等，均属于“虚”

，膏方中可配用此人参。这是传统中医文化的独到见解。然而到了西方医学的显微镜下所得出的结论就是富含氨基酸、糖分、脂肪酸、维生素类、黄酮类物质，等等。赤裸裸的描述，完全削弱了人参的独特特点，更有甚者将萝卜与人参相提并论，更是让人啼笑皆非

这完全是丈二和尚摸不到头，纯属无中生有、胡说一通；妥妥的糟蹋了老祖宗留下的宝贵传统中医文化。

讲到这里，开句玩笑话，按照西方医学显微镜下的观察，龟鹿二仙膏完全可以被其它所替代，龟甲用鱼骨、鹿角用鹿骨、党参用萝卜、枸杞子不算贵重，姑且不换掉，那么站在“经济学”

的角度，换算出成本对比来看这种低价格成本则无异具有相当的优势，进而刺激经济利益就相当于在一定程度之上，其利润则必然获得了巨大的回报。

当然言归正传，玩笑归玩笑，针对于求真路上的有志之士而言则万万做不得。

那么我们再来看，那些算是有良心的人们究竟会选择哪个品种的鹿角来作为入方的选呢？

有的人会说，在这个激烈竞争的商业丛林之中，那必然是越便宜的越好了。

答案其实很简单：未必如此！确切的讲，应该是只要不违背法律的前提下，建立在条条框框允许的条件下，那么就算没有做到古医大德的开示，走在合规不一定合理的过程里，方才选择最便宜的，想必才是他们最高的选择了。

当然从始至终，山人是不建议这样的选择，因为这样的选择实难挥出龟鹿二仙膏的价值与意义。

所以，还是从“纯种梅花鹿，浑身都是宝”

出，按照市场角度的换算来看，选择纯种梅花鹿鹿角其造价属实过于高了一些，但是却能显而易见的看到它那实实在在的效用，这是不可被替代的一种存在。