科信文学

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第103章 光芒照耀的营地3（第1页）

蹭碗儿粥，还需要“见过神使，得到认可。”

这个避难所的“管理”

还挺严格的。

看着中年妇女把一份早餐倒进喉咙的速度，我想起宋峋吃工作餐的样子。这是我无论处在什么“状态”

下，都学不来，练不会的。倒完了粥，她把饭盒随手递给了旁边一个正在排队的女子，那女子很是恭敬地接过饭盒，继续排队。整个过程没有一句话，一个字，就是一个“默契”

。

随着中年妇女向“僧寮”

的后面走去。我以为后面会再有一层院子，里面是藏经阁什么的。或是一个“后院”

，有一座万佛塔以及众多的塔林。但出现在我眼前的景象，却是再度让我对自己的“直觉”

起了怀疑！

塔是有塔，也是一座不算很小的塔。现在塔被两棵巨树夹在中间，底座被整个拔了起来，带着些许“伤残”

，可怜兮兮地坚持着。但两棵树的粗大根茎，又翻卷着、拥护着、拱卫着，将三分之一的塔身包裹其中。此时，这两棵树，倒成了小塔的依靠。我相信，你若为了救小塔而将树砍去时，那也等于是将小塔推倒重建之日了。

这两棵树明显是这几个月异军突起的。主干挺直，直径超过三米。直到在离地面约二十多米高度的地方，才分出粗大的枝干。枝干呈伞状发散开来，那虬龙样粗大的枝杈上，墨绿色的叶子间，你可以清楚地看到密密麻麻的，点点金黄色的蛋状果实。按距离计算，这果实每颗都差不多有着鹅蛋般的大小。看到树上的果实，我低头向树下看去，地上也有着许多掉落的果实。俯身拣起一颗，不由惊讶，这是橡果！那这两棵树，自然就是橡树了。

“你可以看，可以玩一下，不可以拿走。这是避难所众人的，我们每天有专门负责收捡的人，也有专门将橡果制成淀粉的人。”

中年妇女面带一种“圣洁”

的神情，微笑着向我介绍着。

橡树是栎类的总称。橡树，又称栎树或柞树，在我国自古作为薪材利用。宋代《图经本草》记载“材大者可作屋料，枝小者可作薪炭。”

明代《本草纲目》也有“木坚实而重，大者可作柱栋，小者为薪炭”

的记载。由于橡树（如栓皮栎、麻栎、槲栎等）萌蘖（niè）性强，橡材热量大，所以《诗经》中就有“析其柞薪”

的记载，它一直是我国最好的能源薪炭用材。（萌：生芽、发芽。蘖：树木砍去后又长出来的新芽）

看小说里，饥饿的人们在粮食短缺时节，就会去拣橡子充饥，橡子也是重要的“粮食”

作物。而吃橡子面，早在明朝的《救荒本草》中就有记载，当遇到荒年，农民就会到山里摘这种野果洗淀粉充饥。

网上看到一位作者的文章。临江市，一个叫岭上枫林的景区。有古橡树高约30米，根茎6。8米，胸径4。8米，需四个成年男子展开双臂才能刚刚环抱。树龄大约2100-2200年，也就是说它的年纪大约与汉武帝生活的年代相当，至今古橡树依然枝繁叶茂，生机勃勃。

我国栎属树种资源丰富，有50余种。但在搜索平台上看到的是：在专家们的选择中，依然没有一种适合在园林绿化中的应用，还要靠“引进”

。“在中国，由于引种时间较短，加之育苗技术和种植养护技术不够成熟，苗源不充分，在园林应用上尚处于起步阶段。”

这让我想起小时候，路边树下，常常能够拣食到的梧桐树籽。梧桐树枝挺叶大，形态丰美。梧桐树籽可炼油，可入药，又可生食、炒食。梧桐树籽是结在叶状夹片边沿上的一颗颗小豆粒。现在，绿道上只有结籽如一团粪球样的悬铃木了，即所谓的法国梧桐。关键其成熟后还要砸在地上一团屎黄样，干裂后再吹飞得到处都是！

“好了，别玩了！你站好，抬头看。让神使看清你！”

我了个大去！上面吗？那个我半天没直接看到，以为可能是个鸟儿的气息，是——神使？

从气息感觉，并不强吗。牠——住在树上？

我眯着眼，向上看去。脚下不自觉左右前后的移动了几步，终于看到在更高一些的枝杈间，有一双腿悬挂着，向“寻找”

它的人表示着自己的存在。

“神使每几天就要上去，与天神交流，接受天神的教诲，再来指引我们。”

中年妇女的脸上已经完全是一种全情投入的狂热。她双手交叉，手心相对地握在一起，伸长仰起她并不欣长的脖颈，微微侧着一点头部：

“神使!这位，简玥信徒，想加入我们的避难所。请您许可。”

呃、我、可不是信徒！我无语地看看中年妇女，又懒得理她，继续抬头看向树杈间的那双腿。等了足有三分钟，那双腿动了一下，从松散状态转到收紧状态，似乎是树上的人从半躺体位坐了起来。又过了一分多钟。

“王护法，你唤使徒到主堂来。我就到。”