科信文学

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第314章 辩论（第2页）

“佛法云，因是能生，果是所生，有因必有果，有果必有因，由因生果，因果历然。”

“十界迷悟，不外是因果关系，如外界客尘与众生主体内心也互为因缘。”

“由众生之无明生起我见，我见缘外界之客体，客体唤起众生之贪欲，贪欲引起恶行，恶行招引再生及痛苦，痛苦又加重无明，彼此既是因，又是果，互为因果。”

“因此，我认为每件事都是因，也是果。”

胡金凤说道。

很难看出，性格风流的胡金凤也对因果有这么深的见解。

“金凤说的有道理，想来答案就是如此了。”

就连胡天明都如此说道，其他仙家也跟着点头。

李清棠想了半天也没想明白，所以直接抄答案，认同了胡金凤的理论，并以此作为答案。

老头一甩袖子，直接开始反驳。

“佛法有云，因果可分为世间之因果、出世间之因果、迷界之因果、悟界之因果。”

“依四谛而言，苦、集为世间迷界之因果，灭、道是出世间悟界之因果，在时间上，因果遍于过去、现在、未来三世。”

“在空间上，则除无为法之外，一切事物皆受因果律支配，佛、菩萨亦然，因此，佛、菩萨也是畏因不畏果。”

“既然因果本一体，又怎么会唯独惧怕因呢？这岂不是说因不是果，可以避免？”

“佛法将因果关系分别为六因、四缘、五果，善因善果、恶因恶果，善的业因必有善的果报，恶的业因必有恶的果报。”

“如果因果一体，那还修什么善因，只要保证不作恶就好了，因为善果善因本一体，它自己就会来，小女娃这你怎么解释？”

老头一通连珠炮似的问，令人瞠目结舌，卖相很不怎么样的他居然也研究佛法。

其对苦集灭道的解释不可谓不精彩，甚至可以说，直接驳倒了胡金凤的理论。

李清棠本来已经被问住，但突然之间灵光一闪，好似醍醐灌顶，不受控制地开始言。

“观世音菩萨说般若波罗蜜多心经，观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空，度一切苦厄。”